秦始皇没有庙号和谥号，这种独特的做法也正展示了他作为千古一帝的霸气与非凡气度。我们知道，秦始皇是第一个称皇帝的人，在他和李斯等人共同决定皇帝这一称号时，设立了一项特别的规定——明确废除了庙号和谥号的传统，而是采用了一世、二世、三世这样的数目来传承，直到万世。
为什么秦始皇要这么做呢？《史记·秦始皇本纪》里有记载，秦始皇曾说：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。 也就是说，秦始皇认为在古代，君王没有谥号，后来的君王死后才根据他们的事迹来给与谥号。他认为这种做法不合适，因为这样就变成了儿子评议父亲、臣子评议君王，实在没有意义。于是他决定废除这种传统。秦始皇明确表示：从今以后，废除谥号制度，我就是始皇帝，以后以世代来计，二世、三世，直到万世，永远传承下去。
简单来说，秦始皇之所以不使用庙号和谥号，就是想要树立一种威严，他认为只有他的江山才是永恒的，而儿子和臣子无权评价他。他的后代将会以数字来继承，而不是像其他朝代那样加上复杂的称号。
而且，这个制度也非常有效。即使是项羽和刘邦，也没有敢给秦始皇加上庙号或谥号。司马迁在写《史记》时，也一直尊敬地称呼秦始皇为始皇，没有加上庙号或谥号。
关于谥号和庙号的知识，谥号是帝王死后根据其生平进行的评价，通常除了末代的几位帝王可能会被加上贬义的谥号，大部分帝王的谥号都充满了赞美之词。除了秦朝，几乎每一个帝王都有谥号。庙号则是在祭祀时用来标识的称号，从商代开始，到汉朝之前，帝王去世后都会有自己的家庙来祭祀他们，且最初并没有庙号，只有谥号。后来，为了避免家庙过多，某些有重大贡献的帝王会被移入太庙祭祀，并因此获得庙号。所以，在汉代之前，很多帝王并没有庙号。
谥号最初较为简短，而且能够较客观地评价帝王，比如文王、武王、文帝、武帝等。但随着时间的推移，帝王的谥号变得越来越长。例如，乾隆皇帝的谥号就非常长，包含了许多溢美之词：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，看上去令人头晕。于是，最终人们弃用了长谥号，改用了庙号，如太祖、高祖、太宗、高宗等。庙号中带祖的，通常是开国或有重大发展的帝王，而太宗则表示帝王的治国业绩有发扬光大的意义；高宗则往往是一个由盛转衰的象征。
年号是从汉朝开始的，最初由汉武帝首创，每当出现重大事件或祥瑞时，都会改年号，从而导致同一个皇帝可能会有多个年号。到了明清时期，一个皇帝一般只使用一个年号，这样可以形成唯一性，并且年号可以记录时间，既能代表皇帝又能说明年份，十分方便。比如，乾隆皇帝的年号就是乾隆，他的庙号是高宗，而他的谥号则是纯皇帝。这样，同一个人，因不同的称号可以从不同的角度被提及和记载。
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