在古代，人们对于生老病死充满了敬畏与尊重，尤其是对于长辈的离世，更是有着一套独特的称谓和讲究。其中，“寿终正寝”与“喜丧”这两个词汇，便是对不同年龄段老人逝世的特定称谓，那么，它们都有哪些讲究呢？
一、寿终正寝：人生圆满的象征“寿终正寝” ，现代通常用于描述年满60岁的老人自然去世。而在古代社会中，寿终正寝是指老人在去世的时候，是在家里的正厅或者叫堂屋，而非卧室。老人将走之时，便由子女穿好寿衣，搬到未来作为灵堂的正厅中，待咽气，咱们现在觉得不抢救是不孝顺的表现。其实在古代，一切准备妥当，待死并不是慢待老人，而是“寿终正寝”，也叫养老送终。《朱子家礼---丧礼》有:“疾病迁居正寝。内外安静，以俟气绝。”
“寿终正寝”意味着老人在家中安详离世，没有经历病痛的折磨，也没有遭遇意外的不幸。这不仅是老人自身修行的体现，也是家人孝顺、照料得当的结果。因此，“寿终正寝”被视为一种人生圆满的象征，代表着老人一生平安、顺利、幸福。但是，“寿终正寝”这个词，按照民俗来看只能用在男性逝者的身上，如果是女性逝者，要用“寿终内寝”。
二、喜丧：晚年福寿双全的标志与“寿终正寝”相比，“喜丧”这一称谓则更加特殊和难得。它通常用于描述年满80岁的老人去世。
在中国古代社会，能够活到80岁高龄的老人非常罕见，不然，怎么会有“人活七十古来稀”的说法呢，因此他们的离世被视为一种难得的福气。
喜丧，起源于清朝时期的满族文化，是对高寿老人去世的一种特殊称谓。按照古人的观念，能够活到80岁以上的老人，已经是福寿双全，他们的去世被视为一种喜事，因此被称为“喜丧”。而喜丧的标准，除了年龄要达到80岁（有的地方70岁以上也算，各地不同），去世前没有遭受病痛搞得折磨，最好有子孙满堂。
详细一点说就是这位过世的老人，他的儿女辈和孙子辈的人丁齐全，没有早夭的、入狱的、意外死亡的，也即是老人的孩子们都在，而且都是正常人。有的地方，喜丧还要搭戏台，做表演，用大红的寿衣、大红色的棺材，不论是谁，在葬礼中都乐呵呵的，不见悲痛，他们认为老人操劳一辈子，终于上天享福，是好事情，不必悲伤。然而，在现代社会，随着人们观念的转变和物质条件的改善，越来越多的人开始注重红白喜事的节俭。很多人认为，再体面的葬礼也只是一种面子工程，而真正重要的是在老人生前尽孝。老人生前多一些陪伴才是子女应尽的孝道，死后排场搞得再大，也只是给活人看，对父母是否心中有愧，也只有自己才懂吧！有时间的话，多回家看看父母，毕竟时间不会为任何人停留……
——小禾